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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0343b16║   
T07n0220_p0343b17║   
T07n0220_p0343b18║   大般若波羅蜜多經卷第四百六
T07n0220_p0343b19║   十四
T07n0220_p0343b20║   
T07n0220_p0343b21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0343b22║   　　　第二 分菩薩行品第七十
T07n0220_p0343b23║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！所說菩薩行菩
T07n0220_p0343b24║   薩行者，何 法名為菩薩行耶？」　佛告善現：「菩薩
T07n0220_p0343b25║   行菩薩行者，謂為無上正等菩提行生死故
T07n0220_p0343b26║   名菩薩行。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩
T07n0220_p0343b27║   摩訶薩當於何 處行菩薩行？」　佛言：「善現！諸菩
T07n0220_p0343b28║   薩摩訶薩當於色、受、想、行、識空行菩薩行，當
T07n0220_p0343b29║   於眼處乃至意處空行菩薩行，當於色處乃
T07n0220_p0343c01║   至法處空行菩薩行，當於眼界乃至意界空
T07n0220_p0343c02║   行菩薩行，當於色界乃至法界空行菩薩行，
T07n0220_p0343c03║   當於眼識界乃至意識界空行菩薩行，當於
T07n0220_p0343c04║   眼觸乃至意觸空行菩薩行，當於眼觸為緣
T07n0220_p0343c05║   所生諸受乃至意觸為緣所生諸受空行菩薩
T07n0220_p0343c06║   行，當於地界乃至識界空行菩薩行，當於因
T07n0220_p0343c07║   緣乃至增上緣空行菩薩行，當於無明乃至
T07n0220_p0343c08║   老死空行菩薩行，當依布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0343c09║   般若波羅蜜多行菩薩行，當依內空乃至無
T07n0220_p0343c10║   性自性空行菩薩行，當依真如乃至不思議
T07n0220_p0343c11║   界行菩薩行，當依苦、集、滅、道聖諦行菩薩行，
T07n0220_p0343c12║   當依四念住 乃至八 聖道支行菩薩行，當依
T07n0220_p0343c13║   四靜慮行菩薩行，當依四無量行菩薩行，當
T07n0220_p0343c14║   依四無色定行菩薩行，當依八 解脫行菩薩
T07n0220_p0343c15║   行，當依八 勝處行菩薩行，當依九次第定行
T07n0220_p0343c16║   菩薩行，當依十遍處行菩薩行，當依三解脫
T07n0220_p0343c17║   門行菩薩行，當依十地行菩薩行，當依一 切
T07n0220_p0343c18║   陀羅尼門行菩薩行，當依一 切三摩地門行
T07n0220_p0343c19║   菩薩行，當依五 眼行菩薩行，當依六 神通行
T07n0220_p0343c20║   菩薩行，當依如來十力 行菩薩行，當依四無
T07n0220_p0343c21║   所畏行菩薩行，當依大慈、大悲、大喜、大捨行
T07n0220_p0343c22║   菩薩行，當依十八 佛不共法行菩薩行，當依
T07n0220_p0343c23║   無忘失法、恒住 捨性行菩薩行，當依一 切智、
T07n0220_p0343c24║   道相智、一 切相智行菩薩行，當依嚴淨佛土行
T07n0220_p0343c25║   菩薩行，當依成熟有情行菩薩行，當依引發
T07n0220_p0343c26║   文字陀羅尼行菩薩行，當依悟入 文字陀羅
T07n0220_p0343c27║   尼行菩薩行，當依悟入 無文字陀羅尼行菩
T07n0220_p0343c28║   薩行，當依引發無礙辯才行菩薩行，當依有
T07n0220_p0343c29║   為界行菩薩行，當依無為界行菩薩行。　「善現！
T07n0220_p0344a01║   諸菩薩摩訶薩如是修 行菩薩行時，如佛無
T07n0220_p0344a02║   上正等菩提，於諸法中不作二 相。善現！若菩
T07n0220_p0344a03║   薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時，名為無
T07n0220_p0344a04║   上正等菩提修 菩薩行。善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0344a05║   若能如是修 菩薩行，疾證無上正等菩提。」　爾
T07n0220_p0344a06║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊所說佛陀，佛陀者
T07n0220_p0344a07║   依何 義故名為佛陀？」　佛告善現：「覺義、實義、
T07n0220_p0344a08║   薄伽 梵義，故名佛陀。　「復次，善現！於諸實法現
T07n0220_p0344a09║   等正覺，故名佛陀。　「復次，善現！通達實法，故
T07n0220_p0344a10║   名佛陀。　「復次，善現！於一 切法如所有性、盡所
T07n0220_p0344a11║   有性無顛倒覺，故名佛陀。　「復次，善現！遍於三
T07n0220_p0344a12║   世 及無為法無障智轉，故名佛陀。　「復次，善現！
T07n0220_p0344a13║   如實開覺一 切有情令離顛倒，故名佛陀。」
T07n0220_p0344a14║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊所說菩提，菩提
T07n0220_p0344a15║   者依何 義故名為菩提？」　佛告善現：「菩提者是
T07n0220_p0344a16║   空義，是真如義，是實際義，是法性義，是法界
T07n0220_p0344a17║   義。　「復次，善現！假立名相施設言說，能真實覺
T07n0220_p0344a18║   最上勝妙，故名菩提。　「復次，善現！不可壞義是
T07n0220_p0344a19║   菩提義，無分別 義是菩提義。　「復次，善現！是真、
T07n0220_p0344a20║   是實、非虛妄、非變異，故名菩提。　「復次，善現！唯
T07n0220_p0344a21║   假名相無實可得，故名菩提。　「復次，善現！諸佛
T07n0220_p0344a22║   所有真淨遍覺，故名菩提。　「復次，善現！諸佛由
T07n0220_p0344a23║   此於一 切法、一 切種相現等正覺，故名菩提。」
T07n0220_p0344a24║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0344a25║   為菩提故，修 行六 波羅蜜多乃至一 切智智時，
T07n0220_p0344a26║   於何 等法為益為損、為增為減、為生為滅、為
T07n0220_p0344a27║   染為淨？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩為菩提故，
T07n0220_p0344a28║   修 行六 波羅蜜多乃至一 切智智時，於一 切法
T07n0220_p0344a29║   無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。何
T07n0220_p0344b01║   以 故？是菩薩摩訶薩為菩提故，行深般若波
T07n0220_p0344b02║   羅蜜多，於一 切法都無所緣而為方便 ，不為
T07n0220_p0344b03║   益損、不為增減、不為生滅、不為染淨現在前
T07n0220_p0344b04║   故。」　具 壽善現白言：「世 尊！若菩薩摩訶薩為菩
T07n0220_p0344b05║   提故，修 行六 波羅蜜多乃至一 切智智時，於
T07n0220_p0344b06║   一 切法都無所緣而為方便 ，不為益損、不為
T07n0220_p0344b07║   增減、不為生滅、不為染淨現在前 者，是菩薩
T07n0220_p0344b08║   摩訶薩行深般若波羅蜜多，云 何 攝受布施
T07n0220_p0344b09║   波羅蜜多乃至般若波羅蜜多？云 何 攝受內
T07n0220_p0344b10║   空乃至無性自性空？云 何 攝受真如乃至不
T07n0220_p0344b11║   思議界？云 何 攝受苦、集、滅、道聖諦？云 何 攝受
T07n0220_p0344b12║   四念住 乃至八 聖道支？云 何 攝受四靜慮、四
T07n0220_p0344b13║   無量、四無色定？云 何 攝受八 解脫乃至十遍
T07n0220_p0344b14║   處？云 何 攝受空、無相、無願解脫門？云 何 攝受
T07n0220_p0344b15║   諸菩薩地？云 何 攝受陀羅尼門、三摩地門？云
T07n0220_p0344b16║   何 攝受五 眼、六 神通？云 何 攝受如來十力 乃
T07n0220_p0344b17║   至十八 佛不共法？云 何 攝受無忘失法、恒住
T07n0220_p0344b18║   捨性？云 何 攝受一 切智、道相智、一 切相智？云
T07n0220_p0344b19║   何 超諸聲聞、獨覺等地，趣入 菩薩正性離生，
T07n0220_p0344b20║   漸次證得一 切智智？」　佛言：「善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0344b21║   訶薩行深般若波羅蜜多時，不以 二 故攝受
T07n0220_p0344b22║   修 行六 波羅蜜多，乃至不以 二 故漸次證得
T07n0220_p0344b23║   一 切智智。」　具 壽善現復白佛言：「若菩薩
T07n0220_p0344b24║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以 二 故攝
T07n0220_p0344b25║   受修 行六 波羅蜜多，乃至不以 二 故漸次證
T07n0220_p0344b26║   得一 切智智者，云 何 菩薩摩訶薩從初 發心
T07n0220_p0344b27║   乃至後心，恒時增長一 切善法？」　佛告善現：
T07n0220_p0344b28║   「若菩薩摩訶薩以 二 故行，則 諸善法不得增
T07n0220_p0344b29║   長。何 以 故？愚夫異生皆依二 故，所起善法不
T07n0220_p0344c01║   得增長。若菩薩摩訶薩不二 故行，從初 發心
T07n0220_p0344c02║   乃至後心，恒時增長一 切善法。是故，善現！諸
T07n0220_p0344c03║   菩薩摩訶薩善根堅固，世 間天、人、阿素洛等
T07n0220_p0344c04║   不能毀壞令墮聲聞、獨覺等地。世 間種種惡
T07n0220_p0344c05║   不善法不能制 伏，令於行六 波羅蜜多乃至一
T07n0220_p0344c06║   切智智時，所有善法不得增長。如是，善現！諸
T07n0220_p0344c07║   菩薩摩訶薩應行無二 甚深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0344c08║   具 壽善現白言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩為善根
T07n0220_p0344c09║   故行深般若波羅蜜多耶？」　佛言：「不爾！諸菩薩
T07n0220_p0344c10║   摩訶薩不為善根故行深般若波羅蜜多，亦
T07n0220_p0344c11║   不為不善根故行深般若波羅蜜多。何 以 故？
T07n0220_p0344c12║   諸菩薩摩訶薩法應如是，若未親近諸佛世
T07n0220_p0344c13║   尊，若諸善根未極圓滿，若真善友未多攝受，
T07n0220_p0344c14║   終不能得一 切智智。」　具 壽善現復白佛言：「云
T07n0220_p0344c15║   何 菩薩摩訶薩親近諸佛、圓滿善根、得真善
T07n0220_p0344c16║   友多所攝受，速能證得一 切智智？」　佛言：「善現！
T07n0220_p0344c17║   諸菩薩摩訶薩從初 發心，親近如來、應、正等
T07n0220_p0344c18║   覺聞說正法，所謂契經乃至論議，聞已受持
T07n0220_p0344c19║   數數溫習令善通利 ，既善通利 思惟觀察，既
T07n0220_p0344c20║   觀察已深見意趣，見意趣已復善通達，既善
T07n0220_p0344c21║   通達得陀羅尼，起無礙辯乃至證得一 切智
T07n0220_p0344c22║   智，隨所生處，於所聞持正法教義常不忘失。
T07n0220_p0344c23║   於諸佛所廣種善根，由善根力 所攝受故，不
T07n0220_p0344c24║   墮惡趣無暇中生。復由善根所攝受故，意樂
T07n0220_p0344c25║   清淨，淨意樂力 所攝持故，常能無倒成熟有
T07n0220_p0344c26║   情、嚴淨佛土。復由善根所攝受故，常不遠離
T07n0220_p0344c27║   真淨善友，謂諸如來、應、正等覺及諸菩薩摩
T07n0220_p0344c28║   訶薩眾、獨覺、聲聞，并餘能讚佛、法、僧 者。　「如是，
T07n0220_p0344c29║   善現！諸菩薩摩訶薩親近諸佛、圓滿善根、得
T07n0220_p0345a01║   真善友多所攝受，速能證得一 切智智。是故，
T07n0220_p0345a02║   善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，欲
T07n0220_p0345a03║   疾證得一 切智智，當勤 精進親近諸佛，攝受
T07n0220_p0345a04║   圓滿所種善根，承事 善友勿 生厭倦。」
T07n0220_p0345a05║   　　　第二 分親近品第七十一
T07n0220_p0345a06║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0345a07║   不親近諸佛、不圓滿善根、不承事 善友，是菩
T07n0220_p0345a08║   薩摩訶薩豈不能得一 切智智？」　佛告善現：「若
T07n0220_p0345a09║   不能親近諸佛、圓滿善根、承事 善友，尚不名
T07n0220_p0345a10║   菩薩摩訶薩，豈能證得一 切智智！所以 者何 ？
T07n0220_p0345a11║   或有菩薩摩訶薩親近諸佛、種諸善根、承事
T07n0220_p0345a12║   善友，猶不能得一 切智智，況不能親近諸佛、
T07n0220_p0345a13║   圓滿善根、承事 善友，而能證得一 切智智！彼
T07n0220_p0345a14║   若能得一 切智智，無有是處。是故，善現！若菩
T07n0220_p0345a15║   薩摩訶薩欲稱菩薩摩訶薩名，欲疾證得一
T07n0220_p0345a16║   切智智，常應親近諸佛世 尊、圓滿善根、承事
T07n0220_p0345a17║   善友勿 生厭倦。」　具 壽善現復白佛言：「以 何 因
T07n0220_p0345a18║   緣，有菩薩摩訶薩雖親近諸佛、種諸善根、承
T07n0220_p0345a19║   事 善友，而不能得一 切智智？」　佛告善現：「彼菩
T07n0220_p0345a20║   薩摩訶薩遠離方便 善巧力 故，雖親近諸佛、
T07n0220_p0345a21║   種諸善根、承事 善友，而不能得一 切智智。謂
T07n0220_p0345a22║   彼菩薩摩訶薩不從諸佛及諸善友聞說殊勝
T07n0220_p0345a23║   方便 善巧，雖親近諸佛、種諸善根、承事 善友，
T07n0220_p0345a24║   而不能得一 切智智。」　具 壽善現復白佛言：「何
T07n0220_p0345a25║   等名為方便 善巧，諸菩薩摩訶薩成就如是方
T07n0220_p0345a26║   便 善巧，諸有所為定能證得一 切智智？」　佛告
T07n0220_p0345a27║   善現：「若菩薩摩訶薩從初 發心修 行布施波
T07n0220_p0345a28║   羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，或施諸佛，
T07n0220_p0345a29║   或施菩薩，或施獨覺，或施聲聞，或施諸餘沙
T07n0220_p0345b01║   門梵志，或施外道修 梵行者，或施貧窮涉路
T07n0220_p0345b02║   苦行及來乞者，或施一 切人、非人等，是菩薩
T07n0220_p0345b03║   摩訶薩成就如是一 切智智相應作意，雖行
T07n0220_p0345b04║   布施而無施想、無受者想，亦無一 切我、我所
T07n0220_p0345b05║   想。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切法自相
T07n0220_p0345b06║   皆空，無實、無成、無轉、無滅，入 諸法相，知一 切
T07n0220_p0345b07║   法無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩訶薩成就
T07n0220_p0345b08║   如是方便 善巧，恒時增長覺分善根，由此善
T07n0220_p0345b09║   根常增長故，能行布施波羅蜜多，成熟有情、
T07n0220_p0345b10║   嚴淨佛土。雖行布施而不希求施所得果，謂
T07n0220_p0345b11║   不迴向可愛境界及勝生處，唯為救護無救
T07n0220_p0345b12║   護者，及欲解脫未解脫者，修 行布施波羅
T07n0220_p0345b13║   蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心
T07n0220_p0345b14║   修 行淨戒波羅蜜多時，以 一 切智智相應作
T07n0220_p0345b15║   意受持淨戒，心常不起貪、瞋、癡等隨眠纏縛，
T07n0220_p0345b16║   亦復不起能障菩提餘不善法，所謂慳悋、惡
T07n0220_p0345b17║   戒、忿恚、懈怠、劣 心、亂 心、惡慧、諸慢、過慢、慢過
T07n0220_p0345b18║   慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、聲聞獨覺相應作
T07n0220_p0345b19║   意。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切法自相
T07n0220_p0345b20║   皆空，無實、無成、無轉、無滅，入 諸法相，知一 切法
T07n0220_p0345b21║   無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩訶薩成就如
T07n0220_p0345b22║   是方便 善巧，恒時增長覺分善根，由此善根
T07n0220_p0345b23║   常增長故，能行淨戒波羅蜜多，成熟有情、嚴
T07n0220_p0345b24║   淨佛土。雖行淨戒而不希求戒所得果，謂不
T07n0220_p0345b25║   迴向可愛境界及勝生處，唯為救護無救護
T07n0220_p0345b26║   者，及欲解脫未解脫者，修 行淨戒波羅蜜多。
T07n0220_p0345b27║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行安
T07n0220_p0345b28║   忍波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意修 學
T07n0220_p0345b29║   安忍，是菩薩摩訶薩乃至為護自命因緣，亦
T07n0220_p0345c01║   常不起一 念忿恚惡言加 報怨恨之 心。假使
T07n0220_p0345c02║   有來欲害其命，劫 奪財寶，侵 凌妻室，誣誷
T07n0220_p0345c03║   罵辱，阻隔輕調，或打、或刺、或割 、或截，及加 種
T07n0220_p0345c04║   種不饒益事 ，於彼有情竟無忿恨，唯求作彼
T07n0220_p0345c05║   利 益安樂。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切
T07n0220_p0345c06║   法自相皆空，無實、無成、無轉、無滅，入 諸法相，
T07n0220_p0345c07║   知一 切法無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩訶
T07n0220_p0345c08║   薩成就如是方便 善巧，恒時增長覺分善根，
T07n0220_p0345c09║   由此善根常增長故，能行安忍波羅蜜多成
T07n0220_p0345c10║   熟有情、嚴淨佛土。雖行安忍而不希求忍所
T07n0220_p0345c11║   得果，謂不迴向可愛境界及勝生處，唯為救
T07n0220_p0345c12║   護無救護者，及欲解脫未解脫者，修 行安忍
T07n0220_p0345c13║   波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發
T07n0220_p0345c14║   心修 行精進波羅蜜多時，以 一 切智智相應
T07n0220_p0345c15║   作意，發起正勤 勇 猛無怯，遠離懈怠下劣 之
T07n0220_p0345c16║   心，為求菩提不憚眾苦，修 諸善法常無懈廢。
T07n0220_p0345c17║   所以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切法自相皆
T07n0220_p0345c18║   空，無實、無成、無轉、無滅，入 諸法相，知一 切法
T07n0220_p0345c19║   無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩訶薩成就如
T07n0220_p0345c20║   是方便 善巧，恒時增長覺分善根，由此善根
T07n0220_p0345c21║   常增長故，能行精進波羅蜜多成熟有情、嚴
T07n0220_p0345c22║   淨佛土。雖行精進而不希求勤 所得果，謂不
T07n0220_p0345c23║   迴向可愛境界及勝生處，唯為救護無救護
T07n0220_p0345c24║   者，及欲解脫未解脫者，修 行精進波羅蜜多。
T07n0220_p0345c25║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行靜慮
T07n0220_p0345c26║   波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意修 學諸
T07n0220_p0345c27║   定。是菩薩摩訶薩眼見諸色，耳聞諸聲，鼻嗅
T07n0220_p0345c28║   諸香，舌嘗諸味，身覺諸觸，意了 諸法，已不取
T07n0220_p0345c29║   諸相，不取隨好，即於是處防護諸根，不放逸
T07n0220_p0346a01║   住 ，勿 令發起世 間貪憂、惡不善法、諸煩惱漏，
T07n0220_p0346a02║   專修 念定守護諸根。是菩薩摩訶薩若行、若
T07n0220_p0346a03║   住 、若坐、若臥、若語、若默，常不遠離勝奢摩他，
T07n0220_p0346a04║   遠離種種雜穢諸法，身心寂靜無異威儀 軌
T07n0220_p0346a05║   則 ，所行無不調善，心常安定無所分別 。所以
T07n0220_p0346a06║   者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無
T07n0220_p0346a07║   實、無成、無轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、
T07n0220_p0346a08║   無能，入 諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便
T07n0220_p0346a09║   善巧，恒時增長覺分善根，由此善根常增長
T07n0220_p0346a10║   故，能行靜慮波羅蜜多成熟有情、嚴淨佛土。
T07n0220_p0346a11║   雖行靜慮而不希求定所得果，謂不迴向可
T07n0220_p0346a12║   愛境界及勝生處，唯為救護無救護者，及欲
T07n0220_p0346a13║   解脫未解脫者，修 行靜慮波羅蜜多。　「復次，善
T07n0220_p0346a14║   現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行般若波羅
T07n0220_p0346a15║   蜜多時，以 一 切智智相應作意修 學妙慧。是
T07n0220_p0346a16║   菩薩摩訶薩離諸惡慧，他不能引心，不發起
T07n0220_p0346a17║   我、我所執，遠離一 切我見、有情見乃至知者
T07n0220_p0346a18║   見、見者見、有無有見、諸惡見趣，遠離憍慢無
T07n0220_p0346a19║   所分別 ，引發種種殊勝善根。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0346a20║   薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無實、無成、無
T07n0220_p0346a21║   轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、無能，入 諸
T07n0220_p0346a22║   行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便 善巧，恒
T07n0220_p0346a23║   時增長覺分善根，由此善根常增長故，能行
T07n0220_p0346a24║   般若波羅蜜多成熟有情、嚴淨佛土。雖行般
T07n0220_p0346a25║   若而不希求慧所得果，謂不迴向可愛境界及
T07n0220_p0346a26║   勝生處，唯為救護無救護者，及欲解脫未解
T07n0220_p0346a27║   脫者，修 行般若波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩
T07n0220_p0346a28║   摩訶薩從初 發心修 行般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0346a29║   一 切智智相應作意，入 四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0346b01║   色定。是菩薩摩訶薩雖於靜慮、無量、無色入
T07n0220_p0346b02║   出自在，而不攝受彼果異熟。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0346b03║   薩摩訶薩成就最勝方便 善巧，觀諸靜慮、無
T07n0220_p0346b04║   量、無色自相皆空，無實、無成、無轉、無滅，入 諸
T07n0220_p0346b05║   法相，知一 切法無作、無能，入 諸行相。是菩薩
T07n0220_p0346b06║   摩訶薩成就如是方便 善巧，恒時增長覺分善
T07n0220_p0346b07║   根。由此善根常增長故，能行靜慮、無量、無色，
T07n0220_p0346b08║   由行靜慮、無量、無色，便 能自在成熟有情、嚴
T07n0220_p0346b09║   淨佛土。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心
T07n0220_p0346b10║   修 行般若波羅蜜多時，以 一 切智智相應作
T07n0220_p0346b11║   意，修 學一 切菩提分法，成就如是方便 善巧，
T07n0220_p0346b12║   雖行見修 所斷法道，而不取預流、一 來、不還、
T07n0220_p0346b13║   阿羅漢果、獨覺菩提。所以 者何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0346b14║   薩觀一 切法自相皆空，無實、無成、無轉、無滅，
T07n0220_p0346b15║   入 諸法相，知一 切法無作、無能，入 諸行相。是
T07n0220_p0346b16║   菩薩摩訶薩成就最勝方便 善巧，恒時增長
T07n0220_p0346b17║   覺分善根，由此善根常增長故，能行一 切菩
T07n0220_p0346b18║   提分法，超諸聲聞、獨覺等地，趣入 菩薩正性
T07n0220_p0346b19║   離生，是名菩薩無生法忍。由此忍故，常能自
T07n0220_p0346b20║   在成熟有情、嚴淨佛土。　「復次，善現！若菩薩摩
T07n0220_p0346b21║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 一 切智智相
T07n0220_p0346b22║   應作意，雖得自在順逆入 出八 解脫、八 勝處、
T07n0220_p0346b23║   九次第定、十遍處等，而能成就方便 善巧，不
T07n0220_p0346b24║   取預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。所以
T07n0220_p0346b25║   者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無
T07n0220_p0346b26║   實、無成、無轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、
T07n0220_p0346b27║   無能，入 諸行相。是菩薩摩訶薩成就最勝方
T07n0220_p0346b28║   便 善巧，恒時增長覺分善根，由此善根常增
T07n0220_p0346b29║   長故，便 能自在成熟有情、嚴淨佛土，證入 菩
T07n0220_p0346c01║   薩不退轉地得受記忍。　「復次，善現！若菩薩摩
T07n0220_p0346c02║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 一 切智智相
T07n0220_p0346c03║   應作意，精進修 行如來十力 、四無所畏、四無
T07n0220_p0346c04║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八 佛不共法等
T07n0220_p0346c05║   無量無邊諸佛功 德，乃至未具 成熟有情、嚴
T07n0220_p0346c06║   淨佛土，猶未證得一 切智智。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0346c07║   薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無實、無成、無
T07n0220_p0346c08║   轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、無能，入 諸
T07n0220_p0346c09║   行相。是菩薩摩訶薩成就最勝方便 善巧，恒
T07n0220_p0346c10║   時增長覺分善根，由此善根常增長故，便 能
T07n0220_p0346c11║   圓滿成熟有情、嚴淨佛土，漸次證得一 切智
T07n0220_p0346c12║   智。　「善現！如是名為方便 善巧，若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0346c13║   成就如是方便 善巧，諸有所為定能證得一
T07n0220_p0346c14║   切智智。如是最勝方便 善巧，皆由般若波羅
T07n0220_p0346c15║   蜜多而得成就。是故，善現！諸菩薩摩訶薩應
T07n0220_p0346c16║   勤 修 學甚深般若波羅蜜多，諸有所為勿 希
T07n0220_p0346c17║   果報。若能如是精勤 修 學甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0346c18║   多，速能證得一 切智智。」
T07n0220_p0346c19║   　　　第二 分遍學品第七十二 之 一
T07n0220_p0346c20║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0346c21║   成就如是最勝覺慧，雖能受行清淨深法，而
T07n0220_p0346c22║   不攝受殊勝果報。」　佛告善現：「如是！如是！如汝
T07n0220_p0346c23║   所說。諸菩薩摩訶薩成就如是最勝覺慧，雖
T07n0220_p0346c24║   能受行清淨深法，而不攝受殊勝果報。何 以
T07n0220_p0346c25║   故？是菩薩摩訶薩於法自性能不動 故。」　具 壽
T07n0220_p0346c26║   善現白言：「世 尊！是菩薩摩訶薩能於何 法自
T07n0220_p0346c27║   性無動 ？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩能於無性
T07n0220_p0346c28║   自性無動 。」　具 壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶
T07n0220_p0346c29║   薩於何 無性自性無動 ？」　佛告善現：「是菩薩摩
T07n0220_p0347a01║   訶薩能於色自性無動 ，能於受、想、行、識自性
T07n0220_p0347a02║   無動 ，能於眼處乃至意處自性無動 ，能於色
T07n0220_p0347a03║   處乃至法處自性無動 ，能於眼界乃至意界自
T07n0220_p0347a04║   性無動 ，能於色界乃至法界自性無動 ，能於
T07n0220_p0347a05║   眼識界乃至意識界自性無動 ，能於眼觸乃
T07n0220_p0347a06║   至意觸自性無動 ，能於眼觸為緣所生諸受
T07n0220_p0347a07║   乃至意觸為緣所生諸受自性無動 ，能於布
T07n0220_p0347a08║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自性無動 ，
T07n0220_p0347a09║   能於四靜慮、四無量、四無色定自性無動 ，能
T07n0220_p0347a10║   於四念住 乃至八 聖道支自性無動 ，能於三
T07n0220_p0347a11║   解脫門自性無動 ，能於八 解脫、九次第定自
T07n0220_p0347a12║   性無動 ，能於如來十力 乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0347a13║   自性無動 ，如是乃至能於一 切智智自性無
T07n0220_p0347a14║   動 ，能於一 切有為界、無為界自性無動 。所以
T07n0220_p0347a15║   者何 ？如是諸法即是無性，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0347a16║   此無性自性無動 ，無性不能現證無性。」　具 壽
T07n0220_p0347a17║   善現白言：「世 尊！有性法為能現證有性不？」　佛
T07n0220_p0347a18║   言：「不爾！」　「世 尊！無性法為能現證有性不？」　佛言：
T07n0220_p0347a19║   「不爾！」　「世 尊！有性法為能現證無性不？」　佛言：「不
T07n0220_p0347a20║   爾！」　「世 尊！無性法為能現證無性不？」　佛言：「不爾！」
T07n0220_p0347a21║   「世 尊！若爾，亦應有性不能現觀有性，無性不
T07n0220_p0347a22║   能現觀有性，有性不能現觀無性，無性不能
T07n0220_p0347a23║   現觀無性，將非世 尊無得、無現觀耶？」　佛言：「善
T07n0220_p0347a24║   現！雖有得、有現觀，然離四句。」　「世 尊！云 何 離四
T07n0220_p0347a25║   句而有得、有現觀？」　「善現！若得、若現觀非有非
T07n0220_p0347a26║   無絕諸戲論，是故我說有得、有現觀，然離四
T07n0220_p0347a27║   句。」　具 壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩以 何
T07n0220_p0347a28║   為戲論？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩觀色乃至
T07n0220_p0347a29║   識，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
T07n0220_p0347b01║   不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為
T07n0220_p0347b02║   戲論。　「觀眼處乃至意處，若常若無常、若樂若
T07n0220_p0347b03║   苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
T07n0220_p0347b04║   若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀色處乃至法
T07n0220_p0347b05║   處，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
T07n0220_p0347b06║   不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為
T07n0220_p0347b07║   戲論。　「觀眼界乃至意界，若常若無常、若樂若
T07n0220_p0347b08║   苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
T07n0220_p0347b09║   若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀色界乃至法
T07n0220_p0347b10║   界，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
T07n0220_p0347b11║   不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為
T07n0220_p0347b12║   戲論。　「觀眼識界乃至意識界，若常若無常、若
T07n0220_p0347b13║   樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不
T07n0220_p0347b14║   寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀眼觸乃
T07n0220_p0347b15║   至意觸，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若
T07n0220_p0347b16║   淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
T07n0220_p0347b17║   是為戲論。　「觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸
T07n0220_p0347b18║   為緣所生諸受，若常若無常、若樂若苦、若我若
T07n0220_p0347b19║   無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
T07n0220_p0347b20║   不遠離，是為戲論。　「觀地界乃至識界，若常若
T07n0220_p0347b21║   無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂
T07n0220_p0347b22║   靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀
T07n0220_p0347b23║   因緣乃至增上緣，若常若無常、若樂若苦、若我
T07n0220_p0347b24║   若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離
T07n0220_p0347b25║   若不遠離，是為戲論。　「觀無明乃至老死，若常
T07n0220_p0347b26║   若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
T07n0220_p0347b27║   寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。
T07n0220_p0347b28║   「觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若常若
T07n0220_p0347b29║   無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂
T07n0220_p0347c01║   靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀
T07n0220_p0347c02║   內空乃至無性自性空，若常若無常、若樂若
T07n0220_p0347c03║   苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
T07n0220_p0347c04║   若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀真如乃至不
T07n0220_p0347c05║   思議界，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若
T07n0220_p0347c06║   淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠
T07n0220_p0347c07║   離，是為戲論。　「觀苦、集、滅、道聖諦，若常若無
T07n0220_p0347c08║   常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜
T07n0220_p0347c09║   若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀四
T07n0220_p0347c10║   念住 乃至八 聖道支，若常若無常、若樂若苦、若
T07n0220_p0347c11║   我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠
T07n0220_p0347c12║   離若不遠離，是為戲論。　「觀四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0347c13║   無色定，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若
T07n0220_p0347c14║   淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，
T07n0220_p0347c15║   是為戲論。　「觀八 解脫乃至十遍處，若常若無
T07n0220_p0347c16║   常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜
T07n0220_p0347c17║   若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀空、
T07n0220_p0347c18║   無相、無願解脫門，若常若無常、若樂若苦、若
T07n0220_p0347c19║   我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠
T07n0220_p0347c20║   離若不遠離，是為戲論。　「觀淨觀地乃至如來
T07n0220_p0347c21║   地，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
T07n0220_p0347c22║   不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為
T07n0220_p0347c23║   戲論。　「觀極喜地乃至法雲地，若常若無常、若
T07n0220_p0347c24║   樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不
T07n0220_p0347c25║   寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀一 切
T07n0220_p0347c26║   陀羅尼門、三摩地門，若常若無常、若樂若苦、
T07n0220_p0347c27║   若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
T07n0220_p0347c28║   若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀五 眼、六 神
T07n0220_p0347c29║   通，若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
T07n0220_p0348a01║   不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為
T07n0220_p0348a02║   戲論。　「觀如來十力 乃至十八 佛不共法，若常
T07n0220_p0348a03║   若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
T07n0220_p0348a04║   寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。
T07n0220_p0348a05║   「觀三十二 大士相、八 十隨好，若常若無常、若樂
T07n0220_p0348a06║   若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不
T07n0220_p0348a07║   寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀無忘失
T07n0220_p0348a08║   法、恒住 捨性，若常若無常、若樂若苦、若我若無
T07n0220_p0348a09║   我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
T07n0220_p0348a10║   遠離，是為戲論。　「觀一 切智、道相智、一 切相智，
T07n0220_p0348a11║   若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不
T07n0220_p0348a12║   淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲
T07n0220_p0348a13║   論。　「觀預流果乃至獨覺菩提，若常若無常、若
T07n0220_p0348a14║   樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不
T07n0220_p0348a15║   寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。　「觀一 切菩
T07n0220_p0348a16║   薩摩訶薩行，若常若無常、若樂若苦、若我若無
T07n0220_p0348a17║   我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
T07n0220_p0348a18║   遠離，是為戲論。　「觀諸佛無上正等菩提，若常
T07n0220_p0348a19║   若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
T07n0220_p0348a20║   寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，是為戲論。
T07n0220_p0348a21║   「觀一 切智智，若常若無常、若樂若苦、若我若無
T07n0220_p0348a22║   我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
T07n0220_p0348a23║   遠離，是為戲論。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩若
T07n0220_p0348a24║   作是念：『苦聖諦應遍知，集聖諦應永斷，滅聖
T07n0220_p0348a25║   諦應作證，道聖諦應修 習。』是為戲論。若作是
T07n0220_p0348a26║   念：『應修 四靜慮、四無量、四無色定。』是為戲論。
T07n0220_p0348a27║   若作是念：『應修 四念住 乃至八 聖道支。』是為戲
T07n0220_p0348a28║   論。若作是念：『應修 空、無相、無願解脫門。』是為
T07n0220_p0348a29║   戲論。若作是念：『應修 八 解脫、八 勝處、九次第
T07n0220_p0348b01║   定、十遍處。』是為戲論。若作是念：『應超預流果
T07n0220_p0348b02║   乃至獨覺菩提。』是為戲論。若作是念：『應行布
T07n0220_p0348b03║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。』是為戲論。
T07n0220_p0348b04║   若作是念：『應住 內空乃至無性自性空。』是為
T07n0220_p0348b05║   戲論。若作是念：『應住 真如乃至不思議界。』是
T07n0220_p0348b06║   為戲論。若作是念：『應入 菩薩正性離生。』是為
T07n0220_p0348b07║   戲論。若作是念：『應圓滿菩薩十地。』是為戲論。
T07n0220_p0348b08║   若作是念：『應起一 切陀羅尼門、三摩地門。』是
T07n0220_p0348b09║   為戲論。若作是念：『應引五 眼、六 神通。』是為戲
T07n0220_p0348b10║   論。若作是念：『應引如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0348b11║   共法。』是為戲論。若作是念：『應圓滿三十二 大
T07n0220_p0348b12║   士相、八 十隨好。』是為戲論。若作是念：『應引無
T07n0220_p0348b13║   忘失法、恒住 捨性。』是為戲論。若作是念：『應引
T07n0220_p0348b14║   一 切智、道相智、一 切相智。』是為戲論。若作是
T07n0220_p0348b15║   念：『應行一 切菩薩摩訶薩行。』是為戲論。若作
T07n0220_p0348b16║   是念：『應證諸佛無上正等菩提。』是為戲論。若
T07n0220_p0348b17║   作是念：『我當嚴淨佛土、成熟有情。』是為戲論。
T07n0220_p0348b18║   若作是念：『我當證得一 切智智。』是為戲論。若
T07n0220_p0348b19║   作是念：『我當永斷一 切煩惱習氣相續。』是為
T07n0220_p0348b20║   戲論。善現！諸菩薩摩訶薩以 如是等種種分
T07n0220_p0348b21║   別 而為戲論。
T07n0220_p0348b22║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0348b23║   多時，應觀色乃至識若常若無常、若樂若苦、
T07n0220_p0348b24║   若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若
T07n0220_p0348b25║   遠離若不遠離，皆不可戲論故不應戲論；如
T07n0220_p0348b26║   是乃至應觀一 切智智，若應證得、若不應證
T07n0220_p0348b27║   得，俱 不可戲論故不應戲論；應觀一 切煩惱
T07n0220_p0348b28║   習氣相續，若應永斷、若不應永斷，俱 不可戲
T07n0220_p0348b29║   論故不應戲論。　「善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0348c01║   若波羅蜜多時，應觀如是等諸法及有情，皆
T07n0220_p0348c02║   不可戲論故不應戲論。所以 者何 ？以 一 切
T07n0220_p0348c03║   法及諸有情，有性不能戲論有性，有性不能
T07n0220_p0348c04║   戲論無性，無性不能戲論無性，無性不能戲
T07n0220_p0348c05║   論有性，離有、無性，若能戲論、若所戲論、若戲
T07n0220_p0348c06║   論處、若戲論時皆不可得。是故，善現！色無戲
T07n0220_p0348c07║   論，受、想、行、識亦無戲論，如是乃至一 切智智
T07n0220_p0348c08║   無戲論，永斷煩惱習氣相續亦無戲論。如是，
T07n0220_p0348c09║   善現！諸菩薩摩訶薩應行無戲論甚深般若
T07n0220_p0348c10║   波羅蜜多。」　具 壽善現白言：「世 尊！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0348c11║   薩行深般若波羅蜜多時，云 何 觀色、受、想、行、
T07n0220_p0348c12║   識乃至一 切智智、永斷煩惱習氣相續，皆不
T07n0220_p0348c13║   可戲論故不應戲論？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0348c14║   薩行深般若波羅蜜多時，應觀色無自性，受、
T07n0220_p0348c15║   想、行、識亦無自性，如是乃至應觀一 切智智
T07n0220_p0348c16║   無自性，永斷煩惱習氣相續亦無自性，若法
T07n0220_p0348c17║   無自性則 不可戲論。是故，善現！色、受、想、行、識
T07n0220_p0348c18║   不可戲論故，諸菩薩摩訶薩不應戲論，如是
T07n0220_p0348c19║   乃至一 切智智、永斷煩惱習氣相續不可戲
T07n0220_p0348c20║   論故，諸菩薩摩訶薩不應戲論。善現！諸菩薩
T07n0220_p0348c21║   摩訶薩若能如是於一 切法離諸戲論，行深
T07n0220_p0348c22║   般若波羅蜜多方便 善巧，便 入 菩薩正性離
T07n0220_p0348c23║   生，若已得入 ，速能證得一 切智智。」
T07n0220_p0348c24║   大般若波羅蜜多經卷第四百六 十四